1. 正安中医　，为什么说千年大黄胜似人参？

读者近日出题谈人参与大黄的功过问题——“人参杀人无过，大黄救人无功”以及“千年大黄胜似人参”之类的题目。

大黄植株图

应该说按照中医辨证论治的原则，不能敷衍了事对待病人，不对证用错人参大有过错，反之对证使用大黄应有功劳！再则大黄为多年生草本植物，并非乔木，任何生物均有衰亡之时。哪有千年以上的草本大黄，纯为凭空想象，空穴来风。就是几年生的大黄作用也不可小觑。大黄在治疗阳明腑实证其功效与作用是人参望尘莫及的。

大黄为蓼科多年生高大草本植物掌叶大黄、唐古特大黄及药大黄的根茎。性味苦，寒。功能攻积导滞，泻火解毒除湿，活血消瘀。主要用于阳明腑实、便秘、症瘕积聚、蓄血、黄疸、疔痈疮疡、吐血、衄血、呕吐、痞证、神昏癫狂、臌胀、淋证、跌打损伤等。

锦纹大黄图

大黄特点:一、大苦大寒、气味重浊、直降下行、走而不守、能通积滞、攻下结热。为泻热通便之要药。

二、大黄清心火、导热下行；泻肝火、凉血清热；通胃腑、荡积垢、泻火解毒。

三、大黄入气分亦入血分，能解瘀滞、消恶血、攻症瘕、破积聚、疗损伤、定肿痛，为消坚破积，推陈致新之要药。

四、《本经》评价大黄；“下瘀血，血闭寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水谷，调中化湿，安和五脏”。

大黄生用药力更大，被喻为“峻利猛烈”、“长驱直捣“、“斩关守门”之药。故又名“将军”。只耍用得正确及时，可把实证病人从危急的状态中解救出来。《本草正义》认为:“大黄，迅速善走，直达下焦，深入血分，无坚不破，荡涤积垢，有犁庭扫穴之功。”

马蹄大黄图

清朝有位著名诗人袁牧，曾患重度痢疾，众医均用人参等名贵补气之药，但总不见转机。

一日，袁牧懂医的好友张止原闻讯前来探望，只见病情加剧，腹中疼痛不止，大便极少，只排脓血，命已垂危之极。张止原通过四诊合参，辨证认为此乃实证，主张立即停用高贵价昂的人参！速改用蒸制的熟大黄，用于清湿热，祛瘀血。

众医见状，惊呆不已，纷纷私议并说:“大黄乃虎狼之药，绝不能使用，否则将大破元气，后果不堪设想。”

袁牧为了活命，相信好友之医术，大胆服下张止原开的重用大黄的方剂，仅服三帖，袁的危病就霍然而愈。为此袁牧还专门写了一首诗赠送给好友张止原……。

古时曾流传——“人参杀人无过，大黄救人无功”，这是重补轻泻的错误观念，很容易造成腑实证的误诊，导致病情进一步加重，病邪难除。中医要取得良好的治疗效果，辨证论治是根本！只用补药，不敢驱邪，只知道关门捉寇，使邪气更加嚣张。这是少数古医者过于保守，明哲保身，不负责任的态度。

综上所述，大黄如将军直捣敌穴，速战速胜，邪去正安，大收其功。故大黄在治疗阳明腑实证中，大显身手，确实是人参没有这种作用，故大黄功不可磨！

人参大补元气，虽能力挽狂澜，功效卓著，但只能用于虚证、急危脱证，至于阳明腑实证就不对路。故人参不在本文讨论。

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2. 中国的十二生肖和土耳其的十二生肖极为相像？

中国和土耳其是谁借鉴谁？考察下十二生肖的各自起源，就一目了然。

首先说土耳其。土耳其的生肖，基本和中国大同小异，但文献上最早的记录只能上溯到15世纪。

很显然，土耳其的十二生肖不可能是原生的，要么起源于中国，要么起源于希腊或阿拉伯。但是，希腊和阿拉伯根本没有生肖这种代表年份的东西，只有代表月份的黄道十二宫，而且内容截然不同。

从前郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，在汉朝由西域传来。但是，睡虎地秦简和放马滩秦简的出土，证明了十二生肖至少在战国时代就基本定型了，而且已经发展到了很高文化层次，从而彻底证伪了“十二生肖西来说”。

更关键的是，土耳其的十二生肖与中国高度雷同，双方明显是直接传承关系而不是间接传承关系，所以只能是从中国传到土耳其。

中国十二生肖，起源于对岁星运行规律的认识，即“岁星纪年”。岁星，就是木星，运行周期为11.86年，但由于古代计算不精确，被认定为12年一周期。

按照12年一周期，各年份被定名为十二支，即：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。后确定为十二地支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支逐渐演变为十二种动物作为象征，即十二生肖。这个演变过程，可能在商代开始，在春秋战国最终定型为完整的十二地支和生肖。

土耳其作为突厥文化的一个旁支，大量的民俗和文化继承自中国北方民族。

在唐朝时期，中原文化传统大量向周边民族扩散。这个时期，包括日本、新罗、吐蕃、突厥、西域各国都接受了大量唐朝文化，特别是先进的天文历法知识。天干、地支和生肖，就是其中的核心内容。

以吐蕃为例，藏历年的多数内容都是通过文成公主从中原引入的，其中天干地支几乎照搬，仅在二十四节气等细节上根据高原特点进行了调整。

北方游牧民族，也是同一时期引入了中原纪年方式。在后来的《蒙古秘史》里，经常可以看到“鼠儿年”、“兔儿年”的写法，就是典型继承自中原的生肖纪年法。而唐朝时期的突厥，也同样采用了这种纪年方式，并且随着西突厥向西扩张，影响了大部分游牧民族。

归属西突厥的乌古斯部落，其中一部分继续向西发展，形成了西亚的突厥语民族，其中一部分就发展为奥斯曼土耳其。由此可见，土耳其的生肖纪年法，正是早期突厥传承中原文化，然后在西亚扩散的一个产物。

3. 去正安中医馆看病贵吗？

诊费300, 还是挺贵的 如果你是坚持看几次 那就更贵了 有的大夫是600，有的是1000 ，如果你第一次去是这个价位，第二次去就更贵了

4. 狂血狼颜全文小说？

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5. 怎样学好中医呢？

对于即将步入之门的中医系学弟学妹还有试图系统了解中医的人们，我还是有一些个人意见和建议的。有人说读中医就要读经典，这是至理名言。但是未曾入门的人不可能读得懂经典的，就好像一个不会走路的婴儿，你不可能用训练刘翔的方式去训练他跑步。能够将中医经典中的一部融会贯通的人，必定是一位医术高超的医生。所以，初学的人读经典，一本书读二三十遍不知所云都是有可能的。那么初学中医的人应该怎么去学中医呢? 首先任何技术都必须要有理论的基础。中医基础理论对于一个学中医的人来说是必不可少的。不知道阴阳五行、不了解六淫七情、不知道五脏六腑的生理特点、不明白经络走向的人很难明白和理解中医。《中医基础理论》教材当然是学习中医基础理论的权威著作，但不得不说，一般作为教材的书籍，可读性都相对比较低。我更推荐的是秦伯未先生的《中医入门》，这本书的可读性是比较高的，而且秦伯未先生绰号“秦内经”，对于中医经典著作倒背如流，这本书是带领大家步入中医之门不可多得的一部著作。此外，方药中先生的《中医基础理论通俗讲话》同样也十分具有可读性。 中医基础明白之后，就要学习一下中医的诊断学。中医诊断是最为复杂最为难学的一个科目。因为中医最吃功夫的就是辩证论治。学习这门学科，最为系统的就是《中医诊断学》的教材了，其中编撰最好的是被称为五版教材的上海科技出版社出版由邓铁涛先生组织编写的《中医诊断学》，但是同样可读性不高。焦树德先生的《从病例谈辨证论治》和方药中先生的《辨证论治研究七讲》可以弥补可读性的问题，但是这两部书，都需要读者拥有一定的中医学知识。 中药的学习是中医学习的一个重点，《本草备要》是一部不错的著作，薄薄的一个本子。可读性远远高于《中药学》的教材。此外《药性歌括四百味》《药性赋》都是歌诀形式的中药著作。至于闻名天下的《本草纲目》可读性很高，但是见过全本《本草纲目》的人基本上都望而却步。我觉得《本草纲目》可以作为字典一类的工具书来应用，不适合当做学习书目来阅读。 方剂的学习其实是一个渐入佳境的阶段。中药烂熟于心的话，对于中医的处方会有一定的理解。方剂学历代初学者推崇的是《汤头歌诀》，这部书的作者和前面提到的《本草备要》的作者是同一个人--清代的汪昂，他组织编写的许多书都是中医入门的很好著作。《汤头歌诀》诗歌的形式编写使读者便于背诵，当代《方剂学》所附的方歌大多数是出自《汤头歌诀》，还有一部分是根据汤头歌诀改写的。晚清名医大多入门时都曾经背诵过汪昂的《汤头歌诀》。 读过上述书籍的话，基本上已经可以说一只脚步入中医之门了。对于并非学习中医的人来说，懂了这些，再找中医看病的时候，你至少可以分辨出医生的优劣和处方的合理性了。如果是学习中医的人呢?这些远远不够，还没完全入门呢。中医院校的学生，读过这些书就可以认真学习中医的内、外、妇、儿了。学习这些科目时，有一本书是值得阅读的，那就是《医宗金鉴》。《医宗金鉴》是乾隆朝由皇帝御批，由当时太医院使(相当于院长)吴谦带领太医院编写的一部教科书，供清代学医的人学习。这本书基本代表了当时最高的医学成就，除了晚晴系统出现的温病学外，基本包括了中医学除祝由科(医学心理学)之外的所有学科，可以说是医学的集大成之作。建国之前，许多医生以《医宗金鉴》为本学习中医，并且成为名医。此外，清末民初时河北张锡纯著《医学衷中参西录》被誉为“中医第一可法之书”，就是最可以效法的书籍，同样值得一读。 对过这些书之后一个中医学徒就可以勉强出师了，即使不能药到病除也应该不会出现误人性命的问题。如果想药到病除怎么办?系统学习《黄帝内经》这是中医学的“祖经”，还要系统学习《伤寒论》《金匮要略》《温病学》(这几部书在《医宗金鉴》《医学衷中参西录》中都有系统阐析)，这些是中医的经典著作。此外便是涉猎历代医家的著作，特别是“金元四大家”即刘完素、李东垣、张从正和朱丹溪的著作。如此学习的话，就向着名医的道路迈进了。读过这些书，还有一部分书是要读的，那就是医案。中医不同于西医，医案是中医著作的重要组成，其中《临证指南医案》可以说是医案中的一朵奇葩。学基础→学临床→学经典→学各家→做临床→学医案，这是一条中医应该走的路，而作为一个对于中医有爱好的人，同样需要学习基础，而并非人云亦云，需知有些中医保健书籍是对的，还有一些不过是骗骗稿费罢了。知道中医基础才可以去伪存真。

6. 522126开头的身份证是哪里的？

务川仡佬族苗族自治县（简称务川县）。

是贵州省遵义市下辖自治县，地处黔、渝边沿结合部，是中国两个以仡佬族为主体民族的少数民族自治县之一。

务川县位于贵州省东北部，东与德江县、沿河土家族自治县相连，西与正安县、道真仡佬族苗族自治县毗邻，南与凤冈县接壤，北与重庆市的彭水苗族土家族自治县交界。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，务川仡佬族苗族自治县常住人口为308466人。

截至2020年底，总面积2777平方公里，辖3街道11镇2乡81个村42个社区，仡佬族、苗族为主的少数民族人口占总人口的96.56%。

2020年全县地区生产总值84.97亿元。2019年4月24日，贵州省人民政府正式批准务川仡佬族苗族自治县退出贫困县序列。2019年2月2日，被国家中医药管理局评为县级全国基层中医药工作先进单位。2020年7月29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名名单。

7. 梁冬哪里人？

梁冬，男，汉族，曾任百度副总裁，凤凰卫视男主持人及主编。毕业于中国传媒大学。

2004年12月从凤凰卫视辞职，在广州拜邓铁涛为师，学习中医，先后师承中医大家李可先生、中医大师郭生白先生。是正安康健、正安文化、正安“自在睡觉”创始人，任中华中医药学会健康服务工作委员会副主任委员。2008年10月与吴伯凡共同主持的《冬吴相对论》，[1]2008年12月是《国学堂》的主讲人[2]。2019年，是《生命》系列纪录片出品人及主持人。[4]代表作品有《冬吴相对论》《生命》等。